Како су направљене књиге пре штампарије?

Пре него што је Гутенберг измислио метално покретно штампање типа (око 1440), производња књига у потпуности се ослањала на ручни рад. Овај дуготрајан и напоран метод производње учинио је књиге најскупљи луксузни предмет у средњовековној Европи. Вредност Библије је еквивалентна винограду, која може бити у власништву цркава и племића. Овај чланак ће се вратити назад на дуге године пре рођења штампања, анализирати технике производње папируса из древног Египта у средњовековне рукописе, вратите техничке детаље о кориштењу руку да преносе цивилизацију и откривају како ручно изравнати обликовали се облик књига и путеви преноса. Еволуција писања материјала од камена до пергамента и историја књига је прво и најмању историју иновација у писању материјала. Прије проналаска и популаризације папира, различите цивилизације развијене карактеристичне превознике на основу регионалних ресурса, а карактеристике ових материјала директно је утицало на токсике за писање и облик писања. Технике папируса и писања древног Египта. Сцроллс папирус један је од најранијих облика књига у људској историји. Да би папир направио папир папирус, стабљика и срда папируса морају се исећи на танке кришке, слагање у попречном узорку, чекиће дрвеним малтретом, везаним са сопственом гумом постројења и коначно полирани глатким са правом. Ова врста папира је светло жута у боји и има крхку текстуру, чинећи га погодном за писање са трском оловком умоченом у црно или минералне пигменте. Древни египатски рукописи захтевају 12 година професионалне обуке за писање књиге мртвих на домету 30 метара. Аранжман текста строго следи право на леви формат, са сваком линијом не прелази 1 висину од 1 центиметара, обезбеђујући кохеренцију током померања читања. Метода складиштења папируса утјече на структуру садржаја. Због ограниченог капацитета једне запремине, обично 20-30 метара, дугачки рад треба чувати у вишеструким количинама, као што је Илиад који је био подељен у 24 свеска у древну Грчку. Ова врста дивизије постала је ембрионални облик одељења поглавља у каснијим књигама, али такође је такође ограничио целокупно ширење знања. Након 3. века АД, са Египтом којим је владао Римско царство, понуда Папируса је била ограничена, а Европа је почела да тражи алтернативне материјале. Револуција пергамента и доба копирања, проналазак пергамента је био прекретница у материјалу књига. У 2. веку пре нове ере, Краљевина Пергамум у Азији Мала је измислила писање материјала направљених од оваца, коза или крављег због блокаде папируса. Кожа је натопљена у липиској води за уклањање косе, испружена и фиксирана на дрвеном оквиру да се осуши, а потом више пута полирала са пумицом док се не буде танка као ЦИЦАДА. Висококвалитетни папир је чист и гладак, способан да двострано писање и трајнији од папируса. Библија захтева 250-300 листова овчје коже, еквивалентно кожи од 30-40 оваца. Веллум је драгоцени део пергаментног папира. Направљен од телеће коже млађих од једне, са нежном текстуром која подсећа на свилу, погодна за писање замршених декоративних текста. У средњовековним манастирима, рукописи пергамента сматрали су се светим и често се користе за прављење еванђеља. Линдисфарне Еванђеље (7. век) сачуване у Бодлеианској библиотеци Окфорд Универзитета у Великој Британији је направљен од пергаментног папира, са посебно третираним ивицама на свакој страници и дебљини само 0,1 милиметара. Још увек одржава добро стање до данас. Материјална основа за рођење алата за писање и знакове мастила и душа ручно рађених књига лежи у савршеној комбинацији писања алата и мастила. Од реед оловка до перо оловка, од угљеника црне до металних пигмената, свако побољшање алата покреће побољшање ефикасности писања и естетике. Еволуција и регионалне карактеристике алата за писање, Реед оловке су биле маинстреам алате за писање из древног Египта до древног Рима. Пресеците један крај папирусне стабљике или трске стабљике дијагонално, а затим користите мали нож да изрежите јаз између врха оловке. Апсорпција мастила је ограничена, али производња је једноставна. Након 6. века огласа, оловке гуске се широко користе у Европи, а спољни перје крила је пожељно. Перје на левом крилу била је погодна за десничарско писање, а након лечења у отврдњавању и очвршћивање, врх оловке може се изоштрити на различитим угловима према потребама: широки углови су погодни за писање великих слова, док су оштри углови коришћени за писање малих слова. Готички сценариј изумио монаха у Великој Британији осмишљен је да се прилагоди карактеристикама куилл оловке повећањем густине писања кроз густе вертикалне потезе и танке хоризонталне линије. Источна цивилизација је развила јединствени систем писања алата. Кинеска четка, измишљена у 3. веку пре нове ере, направљена је од животињске косе (зечка коса, вукова коса) везана за бамбусове цеви. Може се користити за писање потеза различите дебљине подизањем и притиском, рођењем уметност калиграфије. Арапски свет користи трске оловке или металне оловке, у комбинацији са закривљеним карактеристикама арапског слова, за развој елегантне калиграфије "Куфа стила". Карактеристике различитих оловака створиле су различите визуелне стилове за књиге између Истока и Запада. Формула и боја уметност мастила, карбонска црна мастила је најстарији материјал за писање. Древни Египћани мешали су цигаретни дим арапске гуме како би направили црну пасте мастила, која је била водоотпорна и није лако избледети након сушења; У средњовековној Европи храст кора је кувана и гвожђе со је додата да би се гвоздена жуљачка мастила, која се у почетку појавила сиво и постепено оксидирала до тамне црне боје када је изложена ваздуху. Међутим, то би нагризао папир, узрокујући да многи средњовековни рукописи имају крхки папир око текста. Испитивање британских библиотека из 12. века рукописи показало је да киселе материје у гвозденој жучној мастили изазвале су пХ вредност папира да падне са неутралне до 3,5-4,0, убрзавајући старење. Обојена мастила се користи за нагласак и украс. Црвена мастила је направљена од Циннабар (Мерцури Сулфиде) и обично се користи за обележавање почетка поглавља или важних ставова. Реч "црвена" долази из овог извора. Плава долази од Индига или Индига; Злато је земља са златном фолијом и помешати се са лепком, што је скупо и користи се само за украшавање првих слова Еванђеља. Процес прављења златне мастила је изузетно сложен, захтева мешање златне фолије са медом и алумом, брушење на честице величине микрометра, а затим додавање арапске гуме да би се прилагодио вискозност. У еванђељу Светог Едмундсбурија у 12. веку трошкови производње једне странице Златних иницијала је еквивалентна плата једнодневне недеље за занатлија. Основни систем средњовековне производње књига био је манастир, који је био центар производње књига у Европи од 5. до 15. века АД. Да би се очувала религиозна литература и класична дела, монаси су успоставили систематски "скрипторијум" да формирају специјализовани производ производње, који је био најближи модел производње књига до масовне производње пре штампања. Подјела процеса рада у соби за копирање прати строгу поделу радног система. Соба за копирање великог манастира може да прими 20-30 монаха, подељених на копије одговорне за писање текста, декорације одговорне за илустрације и иницијале, лектора одговорне за проверу и књиговодствене раднике и књиговодствене раднике и књиговодствене књиге. Дневно радно оптерећење копије је јасно дефинисано: према евиденцијама манастира 12. века, квалификоване копије мора да испуни 4-5 страница од око 2000 речи дневно и може да заврши 1-2 средње дужине у години. Да би побољшали ефикасност, копирање би користили предлошке да би нацртали хоризонталне линије на пергаментном папиру са иглама, осигуравајући да је текст уредно уређен. Ова техника је касније развила у штампање у штампање. Процес лектака је кључ за осигурање квалитета. Средњовековни рукописи обично пролазе три круга лектуре. Копирај се самооконструисано, још једна копирачка корекција једни друге и на крају је виши главни лектора. Грешке ће се стругати са сечивом (пергамент се може више пута укинути) или означити црвеном мастилом за модификацију. Међутим, чак и тако, грешке су и даље тешко избећи. У 13. веку копију комплетних радова Аристотела, копије је погрешно протумирао грчку азбуку и написао реч "филозофија" као "лек", што је резултирало овом грешком која траје три века. Визуелни језик илустрација и декоративне књиге, са почетним украсима слова (иницијали) је иконична карактеристика рукописа. Прво слово важног поглавља се повећава неколико пута, а верски призори, увлачећи се постројења или свакодневне животне слике, постају илустрације у тексту. У Триттенхеим Цодек ЦОДЕКС-а у 14. веку, Б писмо приказује целу сцену манастира, укључујући преко 30 знакова, са детаљима, тако замршеним да се изрази монаха могу препознати. Да бисте направили такве иницијале, потребно их је прво обрисати, а затим их напуните златном фолијом и обојеним пигментима и коначно их уљепшајте белим оловним прахом, који траје око 2-3 дана. Минијатурне слике су уметничка блага пронађена у рукописима. За разлику од савремених илустрација, минијатурне слике нису само украси, већ и визуелне интерпретације текстуалног садржаја. Војвода од Берријеве луксузне књиге (15. век) садржи преко 200 минијатурних слика које приказује четири сезоне пољопривреде, верских фестивала и судских живота. Слике се стварају помоћу технике температуре температуре (јаја Иолк помешана са пигментном), са светлим и дуготрајним бојама. Аутори ових минијатурних слика углавном су професионални уметници, а не монаси. Позвани су из урбаних радионица у манастире и напуњени путем странице. Цена једне минијатурне слике еквивалентна је 50 листова пергаментног папира. Мудрост источне књиге у Кини и арапским свијет лежи у чињеници да иако европски манастири производе рукописе, Кину и Арапски свет развили су велико различите системе прављења књига. Њихове технолошке иновације и културне потребе међусобно се промовишу, формирајући разнолику традицију ручних књига. Направе за прављење папира и дрвета Штампање Пионеер у Кини, Побољшана техника стварања папира (105 АД), поставила је Фондацију за популаризацију књига. Папир направљен од коре, главе конопље и растрганог крпа кроз процесе као што су ферментација, кључање, ударање и копирање има само 1/20 пергамента, који је промовисао тренд копирања књига из династије источне Хан и династије Веи и Јин. "КИ мин Иао Сху" током периода северних и јужних династија детаљан је процес папира, у којем је употреба "папира" (биљна слуз) могла равномерно распоредити папирна влакна. Ова технологија је била 1200 година раније од Европе. Прототип штампања дрвета појавио се у династији Танг (7-9 вековима). Иако масовна производња још није формирана, будисти су обрнути угравирани текстови на дрвеним плочама, четкали су их мастилом и штампали на папиру да шире писе. Ова техника "трљања" је прекурсор за штампање. Дијамантна сутра (868 АД) откривена у Дунхуанг-у 1900. године је најранији преживели штампач дрвета, са уредним фонтовима и уједначеном боју мастила, показујући зрели ниво технологије. Иако ова технологија није заменила копирање руку у династији Танг, акумулирао је искуство за проналазак покретних типа штампања у династији песме. Уметност очувања знања у арапском свету, са Арапима који су направили два кључна доприноса за производњу књига. Једно је побољшање технологије за производњу папира. Након битке за Талас 751, кинески занатлије доведени су у Самарканд, где су Арапи користили постељину да би направили папир, који је био издржљивији и погоднији за глатко писање арапских писама. Други је развој културе библиотеке. У 9. веку палата мудрости у Багдаду није само сакупљала књиге, већ је такође имала наменску одељење за копирање, ангажовање стотина писама за превођење грчких радова, формирајући превод кретања. Везивање арапских рукописа је јединствено. Употреба везујућим везу, папир је пресавијени на половини и ушивени у средини, а затим прекривени хард шкољком. Поклопац је умотан у кожу и утиснут геометријским узорцима, понекад иложеним слоновачем или драгуљима. Ова метода везивања је погодна за стално читање и погодније за референцу од европских свитака. Рукопис из 13. века "Медицинска интеграција" има насловницу од мароканске коже са златним ивицама, што и даље одржава добру еластичност до данас. Изумирање и заоставштина ручно рађених књига. Око 1440. године, Гутенберг је комбинован метални покретни тип, вијак притисните и мастило засноване на уљем да бисте измислили модерно штампање. Овај проналазак је скратио време производње једне библије од неколико месеци до неколико дана, смањено је трошкове на 1/10 оригиналних и ручних копија је брзо замењено. Али Хисусе године Историја ручно рађених књига оставила је дубоку културну баштину, са облицима као што је поглавна структура, систем нумерирања страница и украшавање првог слова наслеђен штампаним књигама; Подјела радног система у копирској соби манастира инспирисала је управљање производњом радионицама за штампање. А они ручно рађене рукописе који утјеловљују напоран рад занатлија, због своје јединствене уметничке вредности, данас су постали благо музеја. ​
Из папирусних свитака до померања типа типа, свака иновација у технологији књига прати скок у ефикасности ширења знања. Али када се осврнемо у електронску старост, године када смо копирали реч за реч са рукама, златна фолија, а фигуре у манастирним уљним лампама, нису само фусноте на историју технологије, већ и најпоузданије почаст човечанства наследство знања.